{"id":6206,"date":"2019-06-23T14:36:41","date_gmt":"2019-06-23T12:36:41","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.zhaw.ch\/languagematters\/?p=6206"},"modified":"2020-01-28T12:03:41","modified_gmt":"2020-01-28T11:03:41","slug":"sprachspiele-in-der-digitalen-demokratie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.zhaw.ch\/languagematters\/2019\/06\/23\/sprachspiele-in-der-digitalen-demokratie\/","title":{"rendered":"Sprachspiele in der digitalen Demokratie"},"content":{"rendered":"\n

Auf dem Kartonschild der Greta Thunberg sucht man es vergeblich. Auch auf den Bannern an Frauenstreiks macht es sich rar. Die Rede ist vom Kreuzzeichen des digitalen Zeitalters, vom \u201eHashtag\u201c (#). Vielleicht tun sich gerade auch deshalb viele schwer mit den neuen Klima- und Frauenbewegten. Wo sie sich auf der Strasse mit Leib und Seele zeigen, da verweigern sie sich gerne mal den modischen Kodes digitaler Demokratie. <\/p>\n\n\n\n

von Peter St\u00fccheli-Herlach<\/a>, Professor f\u00fcr Organisationskommunikation und \u00d6ffentlichkeit am IAM Institut f\u00fcr Angewandte Medienwissenschaft der ZHAW<\/p>\n\n\n\n

Auf den Datenautobahnen hingegen, die US-Netzgiganten wie Twitter und Facebook in die Landschaften der hiesigen Demokratie gefr\u00e4st haben, gilt das Zeichen als eine Art Passierschein. Wer die Rolle des Netzb\u00fcrgers (\u00abNetizen\u00bb) spielen will, versieht damit m\u00f6glichst viele der eigenen Beitr\u00e4ge. Denn dies erm\u00f6glicht die technische Verkn\u00fcpfung mit Tausenden, ja Hunderttausenden, die dasselbe Schlagwort benutzt haben. Das Kreuzzeichen ist aber noch mehr: Eine digitale Absolution f\u00fcr alles und jedes, was der Netizen aus dem Moment heraus so gerade feststellen, loben oder verurteilen will. Es macht die eigene Wortmeldung zum Satz in einer grossen Erz\u00e4hlung. Es legitimiert dadurch die eigene Position. Und es verheisst so die Umwandlung eigener Meinungen in virtuelle Mehrheiten. <\/p>\n\n\n\n

Legend\u00e4r geworden sind beispielsweise #AskObama, #MeToo, #BlackLivesMatter, #JeSuisCharlie #climatechange \u2013 oder in anderem Sinne etwa auch #Trump. An die damit erzielten Beachtungswerte kommen deutschsprachige Pendants nichts heran. Der Schweizer Vorwahlkampf hat aber die politische Sprachphantasie trotzdem angeregt. An das Kreuzzeichen angef\u00fcgt wurden Schlagworte wie Klimawahl, -wende, -streik, -demo, -debatte, -krise, -notstand, -schutz, -alarm und einige andere mehr. Wer \u2013 wie FDP und SVP \u2013 es vers\u00e4umte, bei diesen medialen Massenveranstaltungen mitzutippen, musste sp\u00e4ter nachreichen. Die #Klimaumfrage war aber eine politische Eintagesfliege, und der #Klimagipfel war schon besetzt gewesen \u2013 und hielt prompt nicht, was er versprach.<\/p>\n\n\n\n

Die Beispiele zeigen, dass im neuen Sprachspiel digitaler Demokratie auch hierzulande gepokert wird. Die Politikwissenschafterin Pippa Norris hat einmal von der \u00abRatsche\u00bb moderner Demokratie gesprochen. Sie brachte auf den Begriff, was \u00fcberall zu beobachten ist, wo neue Medien die Massendemokratie in Bewegung versetzen: Wo die \u00dcbersicht fehlt, muss sie mit Schlagworten und anderen Floskeln herbeigeschrieben werden. Und das f\u00fchrt rasch zum Eindruck l\u00e4rmiger Repetition \u2013 und also zu kommunikativer Inflation (Richard M\u00fcnch).<\/p>\n\n\n\n

Das \u201cRatschen\u201c ist f\u00fcr Untergangspropheten und Zeitgeist-Diagnostiker jeweils ein Anlass, sich \u00fcber die Masse zu mokieren. Claudia M\u00e4der hat dazu in der NZZ<\/a> einige Beispiele und kluge Kommentare zusammengestellt. Es ist wahr: Die Verwendung eines Kreuzzeichens allein ist noch kein Beitrag zu einer Revolution \u2013 geschweige zu einer nachhaltigen Reform. Andererseits gilt aber auch: H\u00e4me \u00fcber neue Sprachspiele der digitalen Demokratie allein ist noch kein Akt der Aufkl\u00e4rung.<\/p>\n\n\n\n

Denn: Nicht nur lebt die Demokratie vom Sprachspiel. Sie ist eines! Weil sie Recht aushandelt und festschreibt, bevor sie zur Gewalt greift. In nichts anderem besteht die historische Errungenschaft, die es gegen digitalen Totalitarismus, militante Autokratie und oligarchische Korruption auch zu verteidigen gilt. Das Rasseln mit den Hashtags mag ein Sprachspiel im \u201evirtuos circle\u201c (Norris) jener Privilegierten sein, die ihre Zeit damit verbringen k\u00f6nnen, tippend die semantische S\u00e4ttigung von ein paar wenigen Schlagworten voranzutreiben. Immerhin aber ist es als Symbol f\u00fcr Freiheit und Demokratie nun in die Festplatten eingeschrieben. Und aus der Feuilleton-Redaktion der bundesdeutschen \u201eWelt<\/a>\u201c \u2013 die ja nicht f\u00fcrs Ratschen bekannt ist \u2013, verlautete schon, man warte darauf, wann es das erste Hashtag in den Duden schaffen werde. Nicht nur in Amerika, auch hierzulande ist ein Hashtag immerhin schon einmal zum Wort des Jahres <\/a>gek\u00fcrt worden.<\/p>\n\n\n\n

Wenn nicht mokant, so darf die Auseinandersetzung aber doch kritisch sein. Mit Hashtags werden in geradezu neoreligi\u00f6ser Weise Tage des Feierns und Fastens zelebriert (#WorldEnironmentDay, #WorldOceansDay, #OnePlasticFreeday, #zerowaste). Da fragt man sich: Wie schaffen wir es, das Publikum aus guter Gesinnung und alltagspraktischen Beitr\u00e4gen heraus nun auch an die Urne zu bringen \u2013 auch dann, wenn Kompromisswerke zur Abstimmung stehen, die uns nur schwer erkennbare, kleine Schritte nach vorn bringen? Mit Hashtags werden Marken bewirtschaftet, die dadurch noch besser vom Fleck kommen sollen (#smartcities, #ABBFormulaE). Da w\u00fcnscht man sich doch etwas mehr pers\u00f6nliches und politisches Engagement auch von Tech-Freaks in den zeitaufwendigeren Debatten der Partei-, Quartier-, Gemeinde- und Parlamentsversammlungen. Und mit Hashtags werden immer wieder mal digitaler Kreuzz\u00fcge gegen einzelne Personen gef\u00fchrt (#nositsch, #merkelmussweg, #HillaryForPrison). Angesichts dieses \u201enegative campaigning\u201c wird schlagartig klar, warum die politische K\u00e4rrnerarbeit in Beh\u00f6rden f\u00fcr viele unattraktiv erscheint und ergo kaum in Frage kommt.<\/p>\n\n\n\n

Ja, die Kartonschilder und politisch bewegten Leiber und Seelen auf den Strassen von heute werden auch digital affinen Kommunikationsstrategen noch einiges zu denken geben. Algorithmen beschleunigen unsere Konnektivit\u00e4t. Wie aber kann sie in kollektive Verantwortung \u00fcberf\u00fchrt werden? Pers\u00f6nliches Posten ist attraktiv. Wie kann es in politische Inputs m\u00fcnden, die auch institutionell bearbeitbar sind? Die Personalisierung von Feindbildern ist verf\u00fchrerisch. Wie kann politisch Druck gemacht werden in einem Konsenssystem wie dem unsrigen, in dem die Gegner von heute die Verb\u00fcndeten von morgen sind? Communities bilden sich heute rasch um pr\u00e4gnante Kernideen. Wie k\u00f6nnen sie sich auch auf die anspruchsvolle Vernetzung verschiedener Interessen einlassen? Auf die gerade dringlichen Querbez\u00fcge zwischen der Klima-, Energie- und Gleichstellungspolitik beispielsweise mit Europa-, Globalisierungs- und Migrationsfragen?<\/p>\n\n\n\n

IAM live 2019 #Wortwahl<\/h2>\n\n\n\n

Diskutieren Sie mit am IAM live vom 26. Juni 2019<\/a> oder auf Twitter #Wortwahl und #IAMlive.<\/p>\n\n\n\n

Einige der aufgef\u00fchrten Hashtag-Beispiele werden derzeit im Forschungsprojekt \u201eEnergiediskurse in der Schweiz<\/a>\u201c am Departement Angewandte Linguistik der ZHAW untersucht.<\/p>\n\n\n\n

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